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本篇主日信息〈基督徒的識別證（上）〉，是根據《約翰壹書 2:12–14》的經文信息，由陳詠文弟兄在主日聚會中分享。使徒約翰以屬靈父親的角度，向不同生命階段的信徒說話，指出真正的基督徒並不是靠外在行為或宗教形式來辨識，而是透過內在生命的真實狀態，顯明我們是否活在基督生命之中。 信息首先提醒我們，基督徒的「識別證」不是來自頭銜、服事崗位，或是否長期在教會聚會，而是是否真實經歷罪得赦免，並與天父建立關係。約翰特別提到「我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免」，這是每一位基督徒信仰的起點，也是基督生命進入人心的關鍵時刻。沒有這個根基，再多的宗教行為，都無法證明一個人屬於主。 接著，信息進一步談到屬靈生命的成長階段，將信徒比喻為小子、少年人與父老，說明在基督生命裡，每個人都處於不同的成熟程度。屬靈的成長並非一蹴可幾，而是透過持續認識神、順服真理、在生活中實踐信仰，逐漸被塑造成主的樣式。真正的識別，不在於比較彼此，而在於是否持續向著基督成長。 信息中特別指出，屬靈少年人的特徵，是「剛強」與「神的道常存在心裡」，並且能勝過那惡者。這提醒信徒，基督生命不是軟弱退縮的生... 按我看更多資訊...

在《歌羅西書 2:13–17》中，使徒保羅清楚指出，人真正的自由不是來自外在條例的鬆綁，而是來自基督在十字架上已經完成的救贖工作。本篇主日信息〈藉著基督得自由〉，由楊士奇傳道證道，帶領會眾重新思想：我們今日所活出的信仰，究竟是靠行為與規條，還是根基於基督所賜的新生命。 保羅提醒信徒，人在過犯與未受割禮的肉體中原是死的，但神卻叫我們與基督一同活過來，赦免了一切過犯，並將那記在律例上、攻擊我們的字據撤去，釘在十字架上。這段經文不只是教義上的宣告，更是每一位信徒生命翻轉的核心。真正的自由，並非任意而行，而是從罪、控告與恐懼中被釋放，進入基督所賜的生命秩序。 信息中指出，許多基督徒在信主之後，仍不自覺地回到「靠表現換取肯定」的信仰模式，用守節期、飲食規條、屬靈行為來衡量自己或他人的屬靈程度。然而保羅明確說，這些不過是將來之事的影兒，實體卻是基督。若離開基督生命本身，再多外在形式也無法帶來真正的更新。 楊士奇傳道特別提醒，屬靈生命的成長不是增加重擔，而是更深地認識自己已經在基督裡得勝的身分。基督已經勝過一切執政掌權者，公開羞辱了仇敵，因此信徒不需要再活在自責、定... 按我看更多資訊...

本篇主日信息以《哥林多後書》4:6-10 為經文核心，透過「蘊藏寶貝的瓦器」這個深刻的比喻，引導信徒重新思想生命的本質與信仰的價值。使徒保羅提醒我們，人本身如同脆弱的瓦器，有限、易碎、不完全，但神卻將極其寶貴的福音與榮耀放在其中，顯明真正的能力並不出於人，而是出於神。這段經文不僅揭露人的軟弱，也同時宣告了神在軟弱中彰顯大能的屬靈奧祕。 在本次主日信息中，呂桔誠弟兄以貼近生活的方式分享，指出許多基督徒常因自身的不完全、失敗或環境的壓力而灰心，甚至懷疑自己是否仍有被神使用的價值。然而，正如瓦器本身並不名貴，真正貴重的是其中所承載的寶貝，神揀選我們，並非因為我們足夠剛強，而是因祂的恩典與旨意。這樣的真理，正是基督生命所要傳遞的核心精神——不是倚靠自己，而是活在神的光中。 信息中特別提到，基督徒在世上難免遭遇各樣的患難、困苦、逼迫與打擊，... 按我看更多資訊...

本篇主日信息以《腓立比書 4:10–13》為經文核心，透過「焦慮世代的盼望」這個貼近現代人生命處境的主題，引導信徒重新思想人在不安、壓力與變動不居的世代中，究竟能把盼望建立在哪裡。陳詠文弟兄從使徒保羅的生命經歷出發，指出真正的平安與力量，並非來自環境的穩定，而是源於與基督之間真實而深刻的連結，這正是基督生命所要帶出的核心信息。 在這段經文中，保羅身處監獄，外在條件極其有限，卻仍能說出「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」這樣充滿信心的宣告。信息提醒我們，這並不是成功神學式的自我鼓勵，而是一種在各樣景況中學會知足、學會倚靠主的生命操練。無論是豐富或缺乏、順境或逆境，真正支撐人心的，是基督生命在裡面所帶來的穩固根基。 在焦慮成為普遍現象的世代，人們容易被比較、成就、未來的不確定感所吞噬，內心常常失去安息。信息中特別指出，焦慮並非單純情緒問題，而是與人將盼望放在哪裡息息相關。當盼望建立在短暫、可變的事物上，焦慮就會不斷加深；但當盼望回到基督身上，生命便開始經歷更新，這正是基督生命不斷呼召人回轉與更新的方向。 陳詠文弟兄也分享，信仰不是逃避現實的工具，而是在現實中活出不同價值的力量。腓立比書的信息幫助信徒學習... 按我看更多資訊...

在《彼得前書 4:7～11》中，使徒彼得提醒信徒：「萬物的結局近了」，這不是恐嚇式的末世宣告，而是呼召屬神的人重新檢視自己如何活在世上。主日信息《與基督聯合的新生活（9）》中，張緯舟執事帶領會眾回到這段經文的核心，幫助我們思想，在現今忙碌、混亂、價值顛倒的世代中，基督徒如何真實地活出與基督聯合的新生命樣式，見證真正的基督生命。 信息指出，與基督聯合並不是一種抽象的神學概念，而是會實際反映在生活態度與人際關係中。彼得特別提到要「謹慎自守、警醒禱告」，這意味著信徒不再隨波逐流，而是在主裡保持清醒的心，知道自己所信的是誰，也知道自己活著的方向與目的。當基督生命在我們裡面掌權，禱告就不只是形式，而成為每日與神同行的真實連結。 經文也強調「彼此切實相愛」，因為愛能... 按我看更多資訊...

在基督裡，我們得著永恆不變的盼望與神的保守。 按我看更多資訊...

在《西 2:8–12》的教導中，楊士奇傳道以清晰而深刻的方式帶領會眾思想：世上的哲學、傳統與空洞的屬靈觀念，如何在不知不覺中成為「捆鎖」生命的力量，使人失去在基督裏真正的自由。這篇主日信息強調，信徒若不警醒，極容易被世界的聲音掩蓋真理，以致在價值觀、追求與安全感上，都落入與神心意不相合的軌道。但保羅在《歌羅西書》中提醒我們，基督已經把屬祂的百姓帶進一個全新的生命領域，使我們不再需要依靠人的智慧，而是可以在祂裡面得著完全、得著夠用的恩典，也得著能力脫離看不見的轄制。 楊傳道特別指出，「在基督裏的豐盛」不是抽象的理念，而是實際可經歷的生命狀態。當人願意用信心與順服來面對神的真理，世界的欺騙就無法動搖我們的心，而基督的真光會使許多曾經模糊的價值觀變得清晰。講道中也提醒，信徒受洗的意義不僅是外在儀式，更是象徵與基督一同埋葬、同復活，使舊有被世界塑造的生命逐步退出舞台，而基督生命在我們裡面開始掌權，更新我們的思想與... 按我看更多資訊...

觀看『給別迦摩教會的信 - 1』，感受到教會彼此相顧、基督生命的活潑見證。 按我看更多資訊...

依從主的話語，並非束縛，而是通往真自由與生命更新的旅程。當我們信靠並實踐聖經真理，便能經歷神豐盛的愛與同在，讓基督生命在我們裡面閃耀。 按我看更多資訊...

((以賽亞書6:1-13))| 主日信息『以福音為中心的敬拜』 證道：陳詠文 弟兄 2025/11/16 在基督生命的信仰旅程中，「以福音為中心的敬拜」不是一場活動，也不是週日特別的儀式，而是一種每天在生活裡持續被神的恩典所吸引的態度。當我們來到神面前敬拜時，我們其實不是在完成一個宗教責任，而是在回應那位已經先愛我們的主。許多弟兄姊妹常說，生命中最深刻的改變，往往不是發生在特別感動的時刻，而是在一次又一次聽見福音、再次被提醒「祂已完成」的真理之後，心裡慢慢被更新、被柔軟，並開始學會用新的眼光面對生活、家庭與挑戰。 以福音為中心的敬拜，首先讓我們記住，我們不是靠行為、不是靠敬拜的表現來接近神，而是靠耶穌基督已經成就的救恩。因為這樣，我們能夠自由地來到祂面前，帶著自己的軟弱、掙扎與疲憊，而不是帶著偽裝。在聚會中、在詩歌裡、在講道的信息中，我們不斷被提醒：福音不是只為剛信主的人預備，而是每天都需要回來依靠的生命根基。真正的敬拜，是一種重新倚靠的動作，是再次承認「我做不到，但祢能」。 在忙碌的現代生活裡，許多人帶著壓力、焦慮、甚至是失落來到教會。當我們在敬拜時放慢腳步，把心交給神，福音中的真理就再次扶持我們。它告訴我們，我們已經被接納、被赦免、被愛，並且擁有盼望。這樣的敬拜不是單向的，而是神在動工，是聖靈在我們心中的提醒，使我們真實地感受到神的同在，而這份同在會自然延伸到我們的生活當中。 基督生命堂也常強調，敬拜並不是只有週日，而是把福音活在一週七天的生活裡。在家庭中仍然倚靠主，在職場中保持正直，在面對衝突時想到耶穌的謙卑，在遇到痛苦時記得十字架的盼望。當我們用這樣的態度生活，我們每天都在敬拜神。這種敬拜不是做給別人看，而是因為神已經把新的生命賜給我們，讓我們真心想要活得更像祂，並把這份恩典分享出去。 以福音為中心的敬拜，也讓我們重新看見教會存在的目的不是提供一個宗教場所，... 按我看更多資訊...