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揀選的奧秘
在研讀聖經時，我常被「揀選」這個字所吸引。舊約裡，以色列民族的選民身份（申命記 7:6）提醒我們，神的揀選從不因人的功德而改變，而是根基於神的恩典與旨意。這與新約所揭示的揀選有何連續性？保羅在以弗所書裡說神「在世界之先」揀選我們，這不只是一個歷史性的決定，更是對每一位信徒的個人呼召。
首先，揀選的層面是屬靈的。耶路撒冷的教會在啟示錄 3:20 被形容為「敲門的」——那門是神為祂所愛的子民所開的。這扇門不僅通向救恩，更是進入「基督生命」的門檻。當我們接受這揀選，生命的光景會因聖靈的更新而改變。這不是說我們被動接受，而是神在我們心裡動工，讓我們在祂的真理裡日益成長。
其次，揀選帶來責任。約翰在約翰福音 15:16 說：「不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們…」這裡的揀選不是免除我們的行動，而是呼召我們去結果子。這種呼召在日常的門徒訓練、在小組聚會、甚至在社區服事中都得以實踐。當我們在「基督生命」裡互相勉勵、彼此扶持，揀選的恩典便在生活的細節裡顯明。
再者，揀選的盼望是永恆的。保羅在羅馬書 8:29 提到，神預先所揀選的，乃是要使他們與基督的形像相似。這個形像不僅是未來在天上的榮耀，也是在今世裡被聖靈塑造的過程。每當我們在試煉中感到疲憊，回想自己是被揀選的兒女，便能在神的應許裡得到力量。
然而，揀選也帶來了神秘的張力。若神已揀選，我們的自由意志何在？我們是否仍需為自己的信心負責？我常在小組討論時聽到弟兄姐妹的不同聲音：有的說揀選是絕對的預定，生活的每一步都是神所定；有的則強調人與神的合作，揀選是神的開門，呼召我們踏入。這些觀點在聖經的不同段落裡似乎都有根據，於是我開始思考：或許揀選的真理本身就包含了神的主權與人的回應，兩者不是對立的，而是相互交織的。
在我們的教會裡，「基督生命」的培訓常提到，揀選不是一次性的事件，而是一條持續的旅程。從受洗、聖餐，到每週的查經與代禱，我們不斷被提醒：神已揀選我們，現在的任務是回應這揀選，使自己的生命成為神揀選的見證。當我們在禱告中說「主啊，求祢堅固我的信心」時，這不只是個人的請求，更是對神揀選的回應。
最後，我想把這個思考留給每位在座的弟兄姊妹：如果神的揀選是那麼確定，我們在日常生活裡的選擇會不會被過度簡化？或是說，我們每一次的選擇，其實都是在神揀選的光線裡重新被塑造？這些問題或許沒有立即的答案，但正是在這些未解的思緒裡，我們的信心被挑戰、被深化，正如神在以賽亞書 55:8 所說，「我的意念非同你們的意念。」
願我們在揀選的奧秘中，持續尋求、持續回應，讓基督的生命在我們裡面日益豐盛，甚至在未完的謎底中，也能看見神恩典的光亮。