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聖經眼中的高尚品德
我們常在聚會裡聽到「品德」這個詞，卻不一定明白它的根本出處。保羅在加拉太書裡把品德比作聖靈的結果，說明了「高尚」不是人為的努力，而是神在我們裡面所結的果子。這提醒我，當我們說要有「高尚品德」時，首先要問：這果子是從哪裡來的？如果是自己想出來的，往往會在壓力下倒下；若是聖靈的工作，即使環境變遷，我們仍能站立得住。
在台中基督生命堂，我們每週都有「靈修分享」的時間，弟兄姊妹會說自己在職場、家庭或學校裡如何體驗「愛」的力量。小李在教會擔任兒童事工，他分享說，當他把孩子的哭聲當作神呼召的回聲，心裡的「忍耐」不再是被動忍受，而是主動的守護。他說，這樣的忍耐不是自己的堅持，而是聖靈在他裡面說「我在此」的證據。這種見證讓我想到，品德的培養不應只停留在「做好事」的層面，而是要在每一次選擇中，看見神的旨意如何在我們裡面成形。
保羅提到的「和平」與「喜樂」常被誤解為情緒的平靜或快樂的表層，但在受苦的時候，真正的和平是神在混亂中所賜的穩定；真實的喜樂不是自我滿足的快感，而是因認識神的恩典而發出的感恩。這與我們常說的「正向思考」不同，因為它不是靠人自己的意志去扭轉情況，而是因信心的根基，使我們在風浪中仍能聽見「基督生命」的呼召。這呼召不只是一句口號，而是一種每天在血肉之軀裡被揍打、被試煉的實際體驗。
同工阿美提到，她在照顧年長弟兄時，常會發現「善良」與「溫柔」的界線越來越模糊。她說，當她用心去聆聽對方的需求，而不是急著給予「解決方案」時，她感受到的是聖靈的柔和。這種柔和不是軟弱，而是「堅定的溫柔」—在堅持真理的同時，仍能以愛心包容。這樣的品德提醒我們，神所設計的高尚不只是外在的道德標準，更是一種內在的靈命狀態。
然而，當我們把目光投向「自制」時，問題似乎更為複雜。自制不是簡單的戒斷，而是每日在誘惑與慾望之間的靈裡爭戰。小張在教會的戒酒小組分享說，過去他常以「自律」為名自我壓迫，結果身心俱疲。當他改以「靠聖靈」的眼光看待自己的軟弱，才真實經歷了自制的恩典。這讓我思考，若把自制僅僅視為行為上的克制，就會忽略了神在我們裡面持續的更新。或許，真正的自制是「把自己的意志交給主」，讓「基督生命」在我們裡面不斷成長。
在這些見證之間，我常問自己：我們到底在追求什麼樣的高尚品德？是為了在人前看起來更「好」？還是為了在神面前活出真實的信心？保羅的果子圖像提醒，我們的品德是一條從內向外的生命流動，若內在的靈汲取不夠，外在的行為終將像空心的樹枝，風一吹就會斷裂。
或許，我們可以在每一次的聚會、每一次的禱告裡，先問聖靈：「今天我需要哪一個果子在我裡面結果？」而不是先列出一長串「我要做到」的清單。這樣的態度會把我們的目光從「做」轉向「被」—被神的品德所形塑，然後再自然流向行為的彰顯。
只是不知，當我們的生活被這樣的聖靈果子所充滿時，教會的文化、社會的期待會不會產生衝突？若這樣的衝突是真實而持續的，我們又該如何在這種張力中保持信心的穩固呢？或許，這正是「基督生命」在世上行走的密碼：不斷在矛盾與挑戰中尋求那永不改變的靈裡果子。