我知道你所住的地方，就是有撒但座位之處；然而你持守我的名，沒有棄絕我的真道，就是在我忠心的見證人安提帕在你們中間，撒但所住的地方被殺之時，你還是持守我的名。
—— 啟示錄 2:13

「給別迦摩教會的信 – 4」這篇信息，在我心裡迴盪了好久，特別是當傳道人提到「撒但座位之處」時，心頭不由得一緊。我們台中基督生命堂，雖然努力在城市中彰顯基督，但說真的，這個世界不正是另一個「撒但座位之處」嗎？周圍充滿了各種吸引、各種誘惑，有些甚至披著看似無害的外衣，讓我們很難分辨。

想想看，別迦摩教會在那麼艱難的環境下，仍被主稱讚「持守我的名，沒有棄絕我的真道」，這真是了不起。可是，主也嚴厲地指責他們容忍了巴蘭的教訓和尼哥拉黨的教訓。這些東西，在現代社會裡，是不是就變成了一種「漸進式」的妥協？譬如說，為了事業發展，我們是否曾不自覺地接受一些與信仰核心價值相衝突的商業文化？或者，在人際關係中，為了避免衝突，我們是不是也曾對一些明顯不合神心意的事，選擇了沉默，甚至默許？

有時候，我會很矛盾。一方面，我們被教導要「進入世界，但不屬世界」，要為主作光作鹽。但另一方面，當我們真的走進去了，那些世界的價值觀、思考模式，又會像無形的空氣一樣，一點一滴地滲透進來。要怎麼在這樣的環境中，還能保持那個純粹的「基督生命」呢？我常常在問自己，我的「持守」是真的持守，還是只是表面上的不棄絕，但內裡已經在悄悄地容忍了許多？

信息中提到「巴蘭的教訓」，是叫以色列人吃祭偶像之物，行姦淫。這聽起來很遙遠，但在今天，會不會就是那些看似無傷大雅的娛樂，或是為了世俗成就而犧牲個人靈修、家庭時間，甚至對某些道德底線的鬆懈？而「尼哥拉黨的教訓」，雖然聖經沒有詳細描述，但通常被認為是某種縱慾主義或對律法的輕視。這讓我想起，我們是不是也常常在不知不覺中，將恩典變成了放縱的藉口，覺得反正有耶穌的寶血遮蓋，就對自己的罪行不太當一回事了？

坦白說，聽到這些，我的內心是有些掙扎的。要如何精準地劃清界線，避免被世俗同化，又不至於成為離群索居的法利賽人？傳道人所強調的「門徒生活與信仰實踐」，在這裡就顯得格外重要。這不是光靠意志力就能做到的，而是需要我們不斷地回到聖經真理，讓聖靈光照我們內心隱藏的角落。

特別是我們身為同工，或是教會裡的弟兄姊妹，我們不僅要自己警醒，也要彼此扶持。當看到弟兄姊妹在某些方面有所偏離時，我們是否有愛心、有智慧地去提醒和挽回？還是，我們也因為怕麻煩、怕衝突，而選擇了「容忍」？這不正是別迦摩教會的問題嗎？

主耶穌對別迦摩的警告是：「你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。」這話真的很有力量。悔改不只是一次性的行為，而是一種持續不斷的生命態度。讓我們的「基督生命」，是活在不斷被真理修正、更新的過程中。這次的信息，雖然帶著挑戰，但也帶著應許：「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名。」這個應許是多麼美啊！它提醒我們，即便身處在「撒但座位之處」，只要我們堅持到底，主為我們預備的賞賜是超乎想像的。這份盼望，讓我在掙扎之餘，仍有動力去檢視自己，努力活出一個更忠於主的「基督生命」。gofree, BDjKw