這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。
—— 彼得後書 3:11-12

坦白說，小時候聽到「十誡」，總覺得那是很嚴肅、很遙遠的律法，好像是給古人守的，跟我們這些活在恩典時代的人關係不大。尤其當教會常常談到「主再來」，我心裡就想：既然主都要回來了，我們不是只要信耶穌就好了嗎？這些誡命是不是有點「過時」了？

有一次，在讀經時讀到彼得後書那段經文，「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到…」我突然像被電到一樣！哇，這不是說得很清楚嗎？正是因為主再來是確定的，所以我們更要思考「該當怎樣」生活啊！

那一刻，我才真正意識到，十誡從來不是要綁住我們，而是要引導我們活出一個預備好的、合神心意的「基督生命」。它不是得救的條件，而是得救後愛的表現，是我們對那位即將再來的君王的忠誠證明。我們口中說愛主，但在生活中對父母不孝、對人撒謊、貪戀不屬於自己的東西，這怎麼能叫愛呢？

想到這裡，我有點難過，為自己過去對誡命的輕忽感到羞愧。以前總覺得「不要貪心」很難，因為世界誘惑太多。但當我把眼光從世界轉向將來與主同在的永恆，那些誘惑似乎就沒那麼吸引人了。這不是靠自己咬牙切齒去守，而是聖靈在我們裡面動工，改變我們的心。

我們台中基督生命堂常常強調門徒訓練，強調信仰實踐，我現在明白這一切的根基，其實都和「再來與十誡」息息相關。因為門徒生活就是一個不斷被塑造成基督樣式的過程，而十誡，正是那清晰的路標，指引我們如何活出愛神愛人的生命。每次我遇到掙扎，比如想說閒話的時候，十誡中的「不可作假見證陷害人」就浮現出來，提醒我：我的言語能否榮耀神？這真的很有趣，以前覺得誡命是負擔，現在卻像一位慈愛的老師，隨時在旁溫柔提醒。

所以，再來與十誡，不是兩件獨立的事。主再來的盼望，是我們活出聖潔生活的最大動力；而十誡，則給了我們具體的藍圖。當我們努力活出那樣的生命時，其實就是在預備自己，迎接新天新地，也讓我們的「基督生命」更加豐盛，成為世上的光。這份看見，真的讓我對未來充滿了期待和動力！