But God demonstrates his own love for us in this: while we were still sinners, Christ died for us.
—— Romans 5:8

大家好，今天想跟大家分享一下我最近在研讀稱義這個真理時，腦裡一直繞著一個問題：神到底是怎樣在公義裡又流出慈愛的呢？

先說稱義，我一直以為那只是法律上的宣判，結果在羅馬書裡看到說，我們因信基督被算為義，這種「被算」感覺好像是神把我們的過犯全部抹去，直接把我們列入祂的兒女行列。這裡的「稱義」不是說我們自己變得完全無罪，而是神在十字架上已經替我們付出代價，祂把我們的罪當作已經得赦免的事，算作義。說到這裡，我不禁想起我小時候常聽長輩說的「因信稱義」，當時只把它當成一個口號，現在才慢慢體會到它背後的重量。

再談慈愛，我常被「神的慈愛」這個詞彙感動，卻也會問自己：慈愛怎麼能和公義並行？如果神真的公義，難道祂不會嚴格懲罰每一個罪人嗎？我想，答案可能在耶穌裡的十字架。耶穌的死不只是為了滿足法律的要求，更是神慈愛的最高表現。祂願意把自己的血為我們流，甚至在我們還是罪人的時候，先把祂的命給了我們。這種愛，讓我想到保羅說的那句話，說神的愛「在我們還作罪人的時候，基督為我們死」——這不是僅僅的憐憫，而是一種主動的、犧牲的愛。

所以說，稱義與慈愛好像是一枚硬幣的兩面。沒有稱義，我們就會在神的審判台前無所遁形；沒有慈愛，我們就會看不到神願意為我們背負十字架的動機。兩者合在一起，我才真正明白什麼是「基督生命」的核心——在十字架裡，我們的罪被稱為義，我們的需要被慈愛滿足。這種生命不是抽象的理論，而是每天早晨醒來，感受到聖靈在胸中提醒：「你是被稱為義的，因為耶穌已經為你付出。」那種感覺很奇妙，彷彿在寒冷的夜裡，有一盞不滅的燈光，既提醒我自己的不配，也提醒我被無條件接納。

說實在的，我有時候還是會被自己的過犯絆倒，甚至會懷疑自己真的配得這樣的稱義。這時候，我會回到聖經，看看那些被稱為義的人，他們也不是一開始就完美，甚至保羅自己也說自己是罪人。但保羅又說，因著基督，我得以稱義，這稱義不是因為我自己的努力，而是因神的恩典。恩典這個字，我常常在禱告裡說「感謝」但卻不敢完全相信。於是我就把注意力放在神的慈愛上，因為慈愛是可以被感受的、可以在生活中看見的——比如弟兄姐妹的關懷、教會的聚會、甚至是陌生人對我們的問候，都像是神的慈愛透過人手伸出來。

最後，我想說，稱義與慈愛不應該被我們當作抽象的教義去爭辯，而是要在日常生活裡活出來。當我們在職場、在家庭、在學校遇到衝突時，可以先問自己：神在這件事上是怎樣稱義的？祂的慈愛要我怎樣回應？如果我們把這兩個問題放在心裡，或許就能讓「基督生命」在我們每一天的選擇裡更真實地流動。error not 200(402) orfree, v1-aagrfree, RlIWO