我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
—— 羅馬書 1:16

弟兄姊妹，在每一次聚會、每一次禱告的呼求裡，我們常被提醒：福音不是教會的附屬項目，而是整個屬靈旅程的起點。保羅在羅馬書裡把福音描述為「神的大能」，這「大能」不只是救恩的訊息，更是將我們從罪的枷鎖裡釋放、使我們得以活出新造之人的根基。當我們在小組裡分享見證，或在家庭中傳揚耶穌的名，所流出的愛與真理，正是那「大能」在我們裡面動工的表現。

回顧舊約，我們看到神透過先知、祭司、君王一次又一次把百姓拉回「好消息」的中心：在以賽亞書中，神說「我差遣先知…叫他們回轉…因我喜悅的福音」；在耶利米書裡，神呼召百姓「回到我面前，聽我的聲音」。這些呼召不斷指向一個終極的盼望——在十字架上成全的救恩。新約的福音則把這盼望具體化，將十字架的犧牲與復活的喜樂呈現在我們面前。正因如此，福音不僅是理論，更是每日生活的實踐。

在我們教會的「基督生命」培育課程裡，常會問：「福音對我們今天的信仰實踐有什麼意義？」我想，答案不在於一張宣教海報，而是在於每一個信徒如何在工作、家庭、甚至在街角的對話中，讓福音的光照亮自己的言行。當我們在職場上面對不公，或在社群裡遇見孤單的靈魂，若能以福音的愛去回應，就能把神的大能帶進每個角落。這不只是「說」福音，更是「活」福音的見證。

然而，當我們在追求「福音中心」的同時，也常會感到困惑：福音的訊息是否被世代的文化、個人的偏好所稀釋？當「福音」被簡化成一句口號，我們的信仰深度會不會因此被削弱？這樣的問題讓我想到保羅在哥林多前書的提醒：「你們的行為若不與福音相稱，福音就失了效用。」（哥林多前書 1:17）所以，我們需要不斷檢視自己的信仰生活，問自己：我的言語、我的決定、我的關懷，是否真的彰顯那位在十字架上為我們付出代價的基督？

在這裡，我們也看見教會裡不同的聲音：有的同工熱衷於社會議題，有的則專注於靈修生活。兩者看似不同，卻都可以在福音的框架下找到共同點。福音不僅是個人的得救，更是一個社群的呼召，叫我們在愛裡彼此擔當、在真理裡彼此校正。若我們把福音當成彼此相交的黏合劑，教會的每一個小組、每一次敬拜、每一次禱告，都會自然流露出神的大能。

最後，讓我們把目光投向那未完成的盼望。福音的宣揚還在路上，世代更迭、文化變遷，甚至是個人生命的起伏，都提醒我們：福音永遠是活的、需要不斷被重新發現。或許，我們每個人在「基督生命」的旅程中，都還有未說完的故事、還未踏出的步伐。這些未解的問題，正是神在我們心裡所撒下的種子，等待著在下一次的聚會、下一次的禱告裡，開出更豐盛的果子。error not 200(402) orfree, v1-aagrfree, RlIWO