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神恩典的廣闊：從外邦人看
說真的，每當我讀到聖經中關於外邦人被接納進神國的故事，心裡總會有些說不出的感受。一方面是震驚，一方面是感恩，但更深層的，是一種自我審視。我們這些如今坐在這裡，一同敬拜神的，追溯到兩千年前，多半也是『外邦人』。想想看，如果當初猶太門徒沒有放下他們根深蒂固的觀念和文化偏見，沒有聖靈的引導，甚至可以說是一種「強迫」式的引導，我們哪有機會聽到福音？我們哪有機會坐在這裡經歷「基督生命」的豐盛？這份恩典，真的不是理所當然的。
這種反思，真的讓我有點矛盾。一方面，我為這份跨越種族的恩典而深深感恩；另一方面，我又會不自覺地檢視自己，是不是也成了另一個版本的『猶太人』？是不是也把福音的門檻，不經意地提高了一些？我們會不會在潛意識裡，對那些「不那麼像我們」的人，築起了心牆？他們可能是來自不同社會背景的，可能是說著不同方言的，甚至是信仰表達方式與我們有些差異的。我們口口聲聲說神的愛是無條件的，不偏待人，但心裡是不是總有個隱形的篩子，不自覺地把人分門別類？
我還記得有一次，在教會的同工會議上，我們談論到如何向社區中不同族群的人傳福音。我當時就想到，這不單單是策略問題，更是心態問題。我們真的能像彼得在哥尼流家中那樣，全然敞開去接納嗎？彼得當時所面臨的，不只是文化衝擊，更是對他幾十年所建立的信仰體系的衝擊。他看到異象，聽見神的聲音，甚至還吃了被認為不潔淨的食物，最後才在聖靈的感動下明白：「神是不偏待人。」這讓我感嘆，連使徒彼得都需要神如此大的工程去扭轉他的觀念，那我們這些普通人，又怎麼能輕易地擺脫自己的偏見呢？
「基督生命」的教導，讓我們明白，我們都被召去作基督的門徒，跟隨祂的腳蹤行。而基督的腳蹤，是走向那些被邊緣化、被忽視的人群。祂沒有因為一個人的身份、背景或過去而排斥他們。這對我們而言，是一種深刻的挑戰。我們的教會強調「重視聖經真理、信徒生命更新、以基督為中心的門徒訓練」，這些固然重要，但若我們在實踐這些真理時，卻對外邦人心存芥蒂，那麼我們的「生命更新」是否真的完全了？我們的「門徒訓練」是否真的以基督那毫無保留的愛為中心了？
我承認，這對我來說並不容易。有時候，我會遇到一些人，他們的想法、他們的行為模式，甚至他們表達信仰的方式，都跟我很不一樣。我心裡會閃過一絲抗拒，甚至會不自覺地認為，他們是不是需要「調整」一下，才能真正融入我們的「基督生命」群體？這種掙扎是真實的。但同時，聖靈又會在我裡面提醒我，誰決定了「正常」的標準？誰定義了「融入」的條件？神對我們的接納，不是基於我們有多「像」祂，而是基於祂的恩典。
所以，這段經文不只是講述了兩千年前外邦人如何被納入教會的歷史，更像一面鏡子，照映出我們今天可能存在的隱形障礙。這是在呼籲我們，作為一群被恩典拯救的「前外邦人」，更應該去體會神那無限廣闊的愛。我們的「門徒生活與信仰實踐」，就應該體現在這種無差別的愛與接納上。這不是要我們盲目地接納一切異端邪說，而是要我們在持守聖經真理的前提下，用基督的愛去擁抱各式各樣的人。這是一個持續學習的過程，一個不斷與自己內在偏見爭戰的過程，也是一個不斷在愛中成長，讓「基督生命」真實彰顯的過程。願我們都能在台中基督生命堂這個大家庭裡，活出這樣寬廣的愛，成為神恩典的見證。